Човешкият егоизъм секс и духовност

Здраве — Sun, 01 Nov 2009 21:58:14 +0000

„Някои хора дори се опитват да отнемат енергия от своя партньор, както това се преподава в някои школи на йога и на даоизма, но този навик на вампиризъм и кражба със сигурност ще доведе до прераждане в по-нисшите сфери. Много, погрешно ръководени хора, възприемат подобни практики, без да разбират, че щом са извън тялото, тези субстанции се превръщат в отрова. Освен това, опит да се изсмукват енергии може да доведе единствено до задръствания в задната част на главния мозък и до други физически проблеми. Историята показва, че хора, поели по този път, винаги умират в страшни мъки.
Истинският адепт, който знае какво върши, не се опитва да вземе или дори да циркулира енергията на своя партньор. Това са широко разпространени, но погрешни представи. Сексуалните практики са просто средство да се запали божественото в собственото ни тяло и няма нищо, което да се опитваме да вземем, поемем или циркулираме. Да разсъждаваме така, означава да си създадем крадлив и ненаситен ум, а освен това погрешно поставяме ударението върху формата.
Като цяло жените се справят по-лесно с преодоляването на сексуалното желание в процеса на усъвършенстването. Но им е по-трудно, в сравнение с мъжете, да се справят със следващото по-висше препятствие на емоционалното и душевно привързване. Обикновено мъжете се провалят в усъвършенстването, защото не могат да прескочат най-първото препятствие – преодоляването на сексуалното желание. Но тези, които наистина развият мъдрост и сила на волята, изграждат необходимите умения за преодоляване
на по-високите препятствия по пътя.
Мъжете се провалят главно заради неспособността си да скъсат с представата, че притежават тяло и заради половото си желание. Методите на тибетската сексуална тантра са много сходни с даоската школа на „лявата ръка“. Целта е да се излезе от царството на желанието с помощта на метода „клин клин избива“. Но за да се изпълнят с успех тези практики, трябва да са овладени дихателните упражнения, медитация на скелета, прекъсването и съзерцанието и да е постигнато някакво ниво на дхяна.
Тези техники не се преподават публично, защото хората не са подготвени. Взаимното пораждане на радостната мисловна празнота и блаженството са резултат на насищане с ци и когато дзин се спуска. Но дори и този тип радост и блаженство не може да се сравни с радостта и блаженството на четирите дхяни, които са стотици и дори хиляди пъти по-мощни от обикновения сексуален екстаз.
След определени етапи и продължителна практика се достига етапа на празнотата, където умът е изпълнен с радост, отворен и свободен, а на вас ви се струва, като че ли вече не притежавате тяло; струва ви се, че не можете да откриете тялото си. Но затова трябва да са преодолени всякакви следи от сексуално желание, за да се забрави напълно тялото и ума и да влезете в първата дхяна. Това са основите на правилната практика и това не може да се научи от популярни книги.
За съжаление, повечето хора не могат да постигнат успех, като най-високите нива на тяхното постижение е до върха на царството
на желанието и едва до първоначалното Царство на формата на небесата. Вместо да се откъснат от тялото и ума, голяма част от хората, занимаващи се със сексуална йога, завършват, отдавайки
се на сексуалната страст. Те стават още по-ненаситни за секс и удължават времето на своите занимания до една пагубна крайност, при която губят своята ци. Затова, въпреки че Буда е имал много високоразвити ученици, той решил никога да не преподава тези практити. Нагарджуна, който поставя основите на езотеричната школа, превърнала се в тантра, никога не е учил на нещо, което дори малко да наподобява сексуалното усъвършенстване, а великият тибетски реформатор Цонкапа забранява напълно тези практики. Въпреки това хората могат да използват тези принципи в своите нормални сексуални отношения за по-нататъшното си развитие, но никога не трябва да смесват секса с удъвършенстването.
Много малко хора могат да използват акта като техника за усъвършенстване,
както е при сексуалната тантра. Целият процес на обръщане на желанието може да стане, само ако е достигнат етапа, когато е развита в достатъчна степен ци /ки/ и май. Освен това, ако притежате мъдрост, процесът на трансформация може да отнеме само 10-15 минути. Затова в истинските школи на тантра, които вече не съществуват, акта може да се използва само веднъж, в началото
на пътя на усъвършенстването, на етапа на „създаването“ или на определени места в практиката на своя завършващ етап, за един последен тласък към самадхи. Целта на тази практика е навлизането в различните самадхи на Царството на формата, чрез което в края на краищата се напуска сферата на половото желание. Сексуалното усъвършенстване е много труден за практикуване
и дискутиране въпрос. Техниките могат да се използват като средство за напредък или да паднем в техния капан и да се спуснем в по-нисши сфери.
Повечето хора не могат да използват този метод поради широко разпространените погрешни предствави. Външната привлекателност
на пътя се използва от някои, за да мамят другите. Сексът е или терапия, или отрова, която може да ни убие. Той е най-разпространената причина, поради която хората не успяват в усъвършенстването и никога не достигат до първата дхяна.
Но ако се разбере процеса на обръщане на желанието и се използват други средства, може да се запали вътрешната светлина. Необходимо условие за това е и натрупване на добродетели и най-вече мъдрост. Не трябва да позволяваме на другите да ни мамят, както и самите да не мамим себе си. Тогава е напълно възможно да изкачим стъпалата на духовния прогрес

Здраве » интимност

Човешкият егоизъм секс и духовност